성실성은 분명 미덕입니다. 여전히 인력을 채용하는 많은 곳에서 성실성은 중요한 요소 중 하나입니다.

그런데 각 개인의 입장으로 잠시 생각을 해봅시다. 어떤 사람이 자신의 개성 혹은 장점을 성실성이라고 한다면 그 사람은 너무나 힘이 들지도 모릅니다. 성실성을 자기 자신의 미덕으로 삼고 있는 사람은 성실함의 틀에서 벗어나면 자기 자신부터 먼저 힘들어집니다. 

성실함의 특성이 드러나기 위해서는 개인적인 노력이 상당합니다. 그리고 일관성과 지속성이 뒷받침되어야 합니다. 일관성과 지속성이 없는 성실함이란 존재하지 않습니다. 그러기에 자기가 성실해지기 위해서는 꾸준한 자기 통제와 상당한 시간 투자가 필요합니다. 자신의 무기로 만들기에는 부담스러운 성질이죠.

하지만 안타깝게도 다른 자신 만의 독특한 무기를 찾지 못할 경우, 우리가 선택하는 것이 성실성입니다. 다른 방법을 찾지 못했을 경우에는 우리는 어쩔 수 없이 성실성으로 눈을 돌리게 됩니다. 그런데 이럴 경우가 가장 안타깝습니다.

세상의 인정을 받고자 하는 사람들은 늪에 빠지기 쉽습니다. 손 선생님은 무슨 늪을 겪어보셨나요? 제가 만나본 것은 성실성의 늪이에요. 성실함만으로는 답이 찾아지지 않는데도 계속해서 성실함으로 문제를 해결하려는 상황이지요. 슬럼프인데도 쉬지 않고 오히려 더욱더 자신을 채찍질해가며 끝없이 노력해요. 성실 외엔 더 이상 할 수 있는 게 아무것도 없으니까요. 예전에 즐거워서 하던 일이었는데, 점점 스스로를 잠식하는 고통이 되고 맙니다. -  손철주, 이주은 <다 그림이다> 中

위에서 언급된 경우는 성실함으로는 문제를 해결하기 힘들 경우지만 성실 이외에는 더 이상 할 수 없는 사람은 어쩔 수 없이 성실함으로 문제를 해결하려고 합니다. 이렇게 될 경우에는 결과적으로 성과없이 수많은 시간을 소모하게 됩니다. 안타깝습니다.

하지만 우리의 정서 상 다른 사람들과 함께 일을 하는 경우, 문제가 풀리지 않는다고 그냥 먼저 퇴근하거나 다른 것에 신경을 쓰게 되면 관계의 문제가 발생합니다. 사람들 사이의 일이기에 이런 부분도 상당히 중요하기는 합니다. 

성에서 일하는 관리의 대부분이 형식화된 관례만을 중요시했기 때문에 이제는 타성에 젖어서 <쉬지 않고, 늦지 않고, 일하지 않고>라는 <하지 않는 세가지>로 나날을 보내고 있었던 것이다.

- 도몬 후유지, <불씨> 中

얼만 전에 인상깊게 읽은 도몬 후유지의 <불씨>에서 언급된 부분인데, 이것을 읽고 오늘 주제인 성실함에 대해서 생각을 해봐야겠다고 생각했습니다.

여기서 하지 않는 것 세 가지 중에 앞에 두 가지는 '쉬지 않고, 늦지 않고' 입니다.  바로 '성실'하면 떠오르는 느낌과 비슷합니다. 그런데 이 앞의 두 가지를 듣고 마지막 '일하지 않고' 를 읽는 순간 머리를 한 대 쿵 맞은 느낌이었습니다.

때로는 제가 그런 것 같다는 생각을 많이 했기 때문입니다. 분명 늦지 않고, 쉬지 않았습니다. 저는 분명히 성실했습니다. 그런데 결국은 아무것도 하지 않았습니다. 아무것도 하지 못했습니다. 이런 성실함은 분명 부정적이라고 생각합니다.

지금까지 성실함의 좋지 않은 면만을 이야기한 것 같아 좀 걸립니다. 

왜냐하면 저는 제가 성실한 사람이라고 생각하기 때문입니다. 하지만 이렇게 생각을 정리하면서 느낀 점은 성실만 하지는 않아야 겠다는 것입니다. 그냥 성실만 하면 조금 안타깝습니다. 대신 다른 무기와 성실함이 함께 한다면 개인적인 성장에 가시적인 기여를 할 것이라고 생각합니다.

저는 앞으로 분명 성실한 사람이 될 것입니다. 하지만 제 개인적인 성실함으로 인해 가정이나 혹은 다른 부분이 침해를 받는 것에 대해서는 사양할 생각입니다. 그래서 저는 앞으로 현명하게 성실해질 생각입니다.

표트르 일리치 차이콥스키 (1840.5.7 ~ 1893.11.6)

표트르 일리치 차이콥스키는 낭만주의 시대의 러시아 제국의 작곡가, 지휘자이다.

백조의 호수와 호두까기 인형, 비창 교향곡의 작곡가이다. 그의 작품은 선율적 영감과 관현악법에 뛰어났다는 평가를 받는다. 1860년대에는 러시아의 민족주의 음악파인 러시아 5인조의 지도자 밀리 발라키레프와 교제하여 국민악파 음악의 영향을 받았으나 후반에는 낭만주의 경향의 곡을 작곡하였으며 베토벤, 슈베르트의 전통을 러시아로 확산시켰다.

차이코프스키 바이올린 협주곡 d장조 (Violin Concerto in D major op.35)

차이코프스키 교향곡 1번 '겨울날의 환상' (Symphony No.1 "Winter Daydreams")

GLOOMY SUNDAY

You Don't know What Love Is

Lover Man (Oh Where Can You Be)

I'm a fool to want you

스페인 내전

전나무의 가장 큰 특징은 '곧음'에 있다. 다른 나무들처럼 휘거나 굽은 구석 하나 없이 몸통이 곧고 바르다. 주변 환경이 어떻든 절대 굽어 자라지 않고 외대로, 위로만 뻗는다. 이렇듯 줄기가 곧게 자라는 특성을 일지(一支) 라고 한다.

그런데 전나무 숲의 나무들은 그렇게 위로만 곧게 자라면서도 절대 흔들리거나 부러지는 예가 없다. 왜 그럴까. 그것은 저희끼리 적당한 간격으로 무리를 이뤄 각종 풍상을 이겨내기 때문이다. 만일 전나무가 저 혼자 잘났다고 한 그루씩 떨어져 자랐더라면 그 곧은 줄기가 눈이나 바람, 서리를 이겨내지 못하고 부러지고 말았을 것이다.

강직하게 외대로 자라지만 더불어 살아갈 줄 아는 전나무, 결국 더불어 사는 전나무의 모습은 제 스스로를 더 굵고 강하게 만드는 바탕이 된다. 남을 앞지르려 하기 보다 손잡고 함께 사는 것이 종국엔 스스로를 더 강하게 만든다는 걸 어떻게 알았을까

- <나는 나무처럼 살고 싶다> 中, 우종영

너무 흔해져 버린 탓일까. 회양목을 보면 "아~, 저 나무구나" 하고 알아보는 이는 많아도 정작 회양목의 특성에 대해서 제대로 알고 있는 사람은 많지 않다.

그도 그럴 것이 이 나무는 워낙 볼품이 없다. 아무리 크게 자란다고 해도 나무 폭이 한 뼘을 채 넘지 못하고 키도 짤막하다. 다른 나무 사이에 있으면 그저 소박한, 이름 없는 나무 정도로 인식되는 게 사실이다. 그러나 자라는 모습을 알고 나면 관심 없던 사람이라도 한 번쯤 돌아보게 만드는 게 바로 회양목이다.

나무의 직경이 한 뼘 정도 되려면 어느 정도의 시간이 필요할까. 한 십 년? 길어야 이십 년? 그러나 회양목이 그 정도의 직경을 가지려면 최소한 오백 년 이상의 시간이 걸린다. 주변에 웬만큼 나무 모양새를 갖춘 회양목이 있다면 최소한 증조부 때부터 뿌리를 내리고 있었다고 생각하면 맞다.

그러나 그렇게 더디게 성장하는 동안 회양목은 그 속을 다지고 또 다져 그 어떤 나무와도 비교할 수 없는 단단함을 지닌다. 더디 자라는 만큼 조직이 치밀하고 균일해져 그 어떤 충격에도 뒤틀리지 않는 견고함을 지니게 되는 것이다.

그리고 이 단단함은 귀한 가치를 지녀 도장을 만드는 훌륭한 재료로 쓰인다. 우리가 흔히 갖고 있는 나무 도장들이 대부분 이 회양목으로 만들어졌다고 생각하면 된다. 그래서 예로부터 선조들은 회양목을 가리켜 '도장나무'라 불렀다.

- <나는 나무처럼 살고 싶다> 中, 우종영

일상에서 만나는 자연에 관심을 가지기로 마음먹었다. 나무, 꽃, 돌이 아니라 어떤 나무, 어떤 꽃, 어떤 돌 하는 식으로 개별적으로 접근해가기로 했다. 사실 예를 들어 소나무라고 하더라도 사람마다 개개인별로 특성이 있듯이 한 그루 한 그루 개별적인 특성을 알아가는 것이 좋겠으나 아직은 이르다고 생각한다. 세상에서 중요한 것은 관심이다. 관심이 모든 것을 좌우한다고 해도 과언이 아니라고 생각한다.

우선은 내 주변에 있는 나무들은 어떤 것이 있는가 부터 찾아보기로 했다. 책을 읽고 거기에 나와 있는 나무들을 위주로 시작할까도 생각했는데 지면 속에 있는 것과 실제 땅에 뿌리를 내리고 서있는 나무를 직접 보고 그것에 대해 알아보는 것이 더 나을 거라 생각했다. 그리고 처음으로 이팝나무를 알게 되었다. 이팝나무는 5~6월에 꽃이 피며, 열매는 흑자색으로 10~11월에 익는다고 한다. 이팝나무는 정말 주변에 흔하다. 아파트 입구를 나서면 주차장 뒤의 나무이기도 하고, 출퇴근 길에 지나가는 작은 공원에 심어져 있는 나무도 이팝나무다. 사진을 찍은 곳도 바로 그 작은 공원이다. 그리고 매일 지나가도 몰랐는데 알고 보니 출퇴근 버스를 타는 곳과 버스정류장에 세워진 가로수가 이팝나무였다.

오늘은 산뜻하게 봄비가 내렸는데, 봄비에 이팝나무의 꽃들이 떨어져서 붉은색 블록의 인도 위에 떨어져서 유난히 더 하얗게 빛난다. 다른 꽃들과 다르게 마치 게살의 하얀 부분이 떨어져 내린 것 같다고 홀로 생각했다. 옛날에는 수북히 담겨진 쌀밥이라고 표현했다고 한다. 

아마 지금 꽃이 하얗게 피어있어 이팝나무를 알겠지만, 꽃이 지면 다른 나무와 여전히 구별하기 힘들 것이다. 그래서 나뭇잎도 어떤 색인지, 나무의 껍질은 어떠한지 조금 더 살펴봐야 겠다. 나뭇잎은 사진을 찍었는데 껍질과 가지 부분도 조금 더 살펴보아야 겠다. 그래서 한 겨울에 꽃, 잎, 열매가 다 떨어진 후에도 길가에 서 있는 이팝나무를 알아주어야 겠다는 생각을 해본다.

오늘 퇴근 길에 일이 생겼구나. 나무껍질, 가지에 대해서 사진을 찍는 일, 그리고 10월달의 달력에도 적어두어야 겠다. 이팝나무의 흑자색 열매가 익는 날이라고, 그리고 그때 다시 이팝나무의 열매의 사진도 남겨야 겠다. 이팝나무를 시작으로 조금 더 깊이 주변의 나무들을 살펴보자. 나무의 그리고 꽃의 그리고 자연의 생명력을 느껴보자. 태어나서 처음으로 봄의 생명력을 몸소 알아가는 중이라서 올해 봄은 유난히 따듯하다.