■ 18 ~ 19세기의 대표적인 서화 컬렉터

상고당 김광수 (1699~1770)

겸재 정선, 관아재 조영석(1686~1761), 현재 심사정(1707~1769)등 당대의 화가들과 교유하면서 그들에게 작품을 주문하기도 했다. 그의 이같은 활동은 모두 18세기 미술 창작에 크나큰 영향을 끼쳤다. 김광수는 정선이 하양현감으로 있을 때 영남사군의 모습을 「구학첩」으로 그리게 했고 1728년에는 유명한 「사직반송도」(고려대박물관 소장)를 그려 받았다. 김광수는 또 관아재 조영석에게 「현기도」(간송미술관 소장), 심사정에게 「와룡암소집도」(1744, 간송미술관 소장)를 그리게 하는 등 적극적인 주문으로 활발한 창작을 불러 일으켰다. 김광수는 또한 석농 김광국과 교유하면서 어린 김광국을 18세기 최고의 컬렉터로 키웠다. 이들의 교유는 심사정의 그림 「와룡암소집도」에 잘 나타난다.

김광수는 모든 것을 다 바쳐 컬렉션을 하다보니 말년이 궁핍했다고 한다 그래서 결국에는 자신의 컬렉션을 헐값에 내다 팔았다고 한다. 이는 마치 우리가 흔히 보아온 근대적 예술인의 자화상을 보는 듯 하기도 하다. 안타까운 얘기이지만 뒤집어보면 예술과 문화에 대한 열정, 컬렉션에 대한 집착이 어느 정도였는지를 말해주는 역설적인 이야기이다.

사천 이병연 (1671~1751)

사천 이병연은 조선 영조 때 최고의 시인으로 꼽혔다. 그는 시인이면서 그림을 좋아했고 그림을 수집했던 컬렉터였다. 이병연은 또 진경산수화가 겸재 정선과 절친한 60년 지기였다. 이병연이 시를 쓰면 정선은 거기에 그림을 그렸다. 이병연은 정선의 그림인 「해악전신첩」(1712), 「금강도첩」을 비롯해 중국 송대와 원, 명대 화가들의 작품을 모은 「송원명적」등을 소장했다. 이병연은 정선의 검증을 거쳐 작품을 소장함으로써 수준 높은 컬렉션을 유지할 수 있었다.

그는 정선을 각종 시회나 아회에 소개해 이를 화폭에 옮길 수 있는 기회를 제공했다. 모임에 나간다는 것은 곧 모임의 구성원과 교유하는 것이다. 이병연은 자신이 긴밀히 교유했던 안동 김씨 가문 6창과 이하곤, 신정하, 김광수 등 한양의 상층 문인사대부들에게 정선을 소개했다.

정선은 1751년 병중의 이병연이 완쾌하기를 기원하면서 「인왕제색도」를 그렸다. 비 개고 있는 인왕산, 그 인왕제색의 풍경이 묵직하면서도 장엄하다. 빗물을 머금은 소나무들, 그 사이로 서서히 번져가는 물안개, 화면을 압도하는 짙은 화강암 봉우리가 범상치 않은 인왕산의 풍경은 60년 지기에 대한 우정이자 자신의 열렬한 후원자에 대한 감사의 표현이었다.

석농 김광국 (1727~1797)

김광국이 대컬렉터가 될 수 있었던 것은 상고당 김광수와의 만남이 있었기에 가능했다. 김광국은 18세 때부터 당대 유명 수집가였던 김광수를 만났다. 김광수는 김광국보다 28년이나 나이가 위였다. 김광수의 집에 드나들며 김광수의 소장품을 보고 각종 서화를 감상하며 안목을 키워 나갔다. 또한 김광수의 집에서 정선, 조영석, 심사정, 이인상, 강세황 등 김광수와 교유하는 당대 최고의 문인화가들을 자연스럽게 만날 수 있었다.

김광국은 자신의 소장품을 묶어 화첨으로 정리했는데 화첩 중에 가장 대표적인 것이 <석농화원>이다. 이는 1780년 전후 제작된 것으로 추정되는데 수록됐던 작품은 현재 73점까지 확인되어 있다. 김광국의 컬렉션은 현재까지도 다수가 전래되고 있다는 점에서 더욱 중요한 의미를 갖는다.

역매 오경석(1831~1879)

중서인계층의 가장 대표적인 수장가로 19세기 역관으로 활약했다. 연암 박지원의 손자인 박규수(1807~1877), 친구인 유홍기(1831~1884)와 함께 개화사상을 전파하고 동시에 김옥균, 박영효 등을 지도함으로써 개화파의 선구가 됐다.

오경석은 중국을 열세 차례나 드나들며 무역을 해서 큰 돈을 쥐었다. 그의 컬렉션은 당대의 서화가나 지성인들의 안목과 교양을 높이는 데 도움이 됐다. 또한 서구의 문명서적들도 함께 들여옴으로써 이 땅에 개화사상이 형성되는 데 크게 기여했다. 오경석의 예술에 대한 열정과 서화에 대한 안목이 그의 아들 오세창에게 고스란히 이어졌다는 점도 오경석 컬렉션의 또 다른 의의로 꼽을 수 있다.

고람 전기(1825~1854)

그는 재주가 많아 약포를 경영했던 의원이었고 문인화에 빼어난 서화가였으며 그림을 수집하는 컬렉터인 동시에 그림을 파는 중개상(화상)이기도 했다. 그의 수집에 대해서는 구체적인 자료가 남아 있지 않다. 하지만 그는 19세기 그 누구보다도 컬렉션의 토대 형성에 크게 기여한 인물이다. 그건 그가 미술 거래에 적극 나섬으로써 다른 이들로 하여금 컬렉션을 할 수 있는 토대를 제공해주었기 때문이다.

■ 일제 강점기의 대표적 컬렉터

위창 오세창(1864~1953)

위창 오세창은 20세기 전반을 대표하는 언론인이자 서화가, 전각가이며, 서화이론비평가이자 컬렉터였다. 그는 전통 문화에 대한 이해와 연구와 창작, 그리고 고서화 수집에 혼신을 다 했는데 이는 모두 민족정신의 발로였다. 그가 민족대표 33인으로 3.1운동을 이끌었다는 것은 이러한 그의 정신세계를 잘 보여주는 대목이기도 하다. 그는 19세기 역관으로 활약하면서 개화사상을 전파했던 역매 오경석의 아들이다.

오세창의 컬렉션은 「근역서휘」, 「근역화휘」에 압축되어 있다. 근역은 무궁화 동산이라는 뜻으로 우리나라를 일컫는다. 「근역서휘」, 「근역화휘」는 곧 우리나라의 글씨 모음집, 그림 모음집이라는 뜻이다. 

「근역서휘」는 신라 때부터 당시까지 1,107의 명필을 총 37책으로 집대성해놓았다., 「근역화휘」는 191명의 명화 251점을 모은 책이다.

또한 오세창은 간송 전형필이 우리 문화재를 수집하고 북단장(지금의 간송미술관)을 세우도록 도와줌으로써 우리 문화재를 지켜오는 데 큰 역할을 했다.

간송 전형필(1906~1962)

일제에 의한 문화재 약탈이 극성을 부리던 일제강점기, 간송 전형필은 막대한 사재를 털어 우리 문화재를 수집함으로써 민종 정신을 앞장서 지켜낸 인물이었다. 간송은 휘문고보 미술교사였던 춘곡 고희동(국내 최초의 서양화가)을 따라 오세창에 집에 드나들었다. 전형필은 특히 우리 것에 파묻혀 이를 연구하는 오세창의 모습을 보고 깊은 감동을 받았다. 그 후 오세창과의 지속적인 만남을 통해 우리 문화재를 보존하는 길에 뛰어들기로 마음먹었다. 오세창과의 만남이 전형필의 일생에 결정적인 영향을 끼친 것이다.

간송의 노력으로 수많은 문화재의 국외 유출을 막을 수 있었다. 그 중에는 「청자상감 구름학무늬 매병」, 「백자 청화철화진사 국화난초무늬 병」, 「훈민정음 해례본」등이 포함되어 있다. 그는 1938년 일제의 강력한 물자 통제령에도 불구하고 북단장 내에 보화각을 건축하여 우리나라 최초의 사립박물관을 설립하였다. 지금의 간송미술관이다.뿐만 아니라 인재 양성이 또 하나의 절실한 문제임을 통감하고 재정난에 허덕이는 보성고등보통학교를 인수하여 육영 사업을 진행했다.

소전 손재형(1903~1981)

「세한도」는 작품 자체에도 깊고 절절한 사연이 담겨 있지만 이후 소장 과정에도 곡절이 있었다. 자칫하면 이 불후의 명작을 우리는 보지 못할 뻔했기 때문이다.
「세한도」는 추사 김정희가 제자 이상적을 위해 그려 보낸 그림인데 이상적이 세상을 떠난 뒤 이는 이상적의 제자였던 매은 김병선에게 넘어갔고 이어 그의 아들 소매 김준학이 물려받았다. 그후 휘문고등학교를 설립한 민영휘의 집안으로 넘겨졌는데 그의 아들 민규식이 이 작품을 일본인 추사연구가 후지쓰카 지카시에게 팔았다고 알려졌다.

서예가 소전 손재형이 이 사실을 알게 되고 1944년 거금을 들고 일본에 건너갔다. 당시는 태평양전쟁이 한창인 시기였다. 당시 병석에 누워있던 후즈쓰카의 집을 매일 찾아가 병문안을 하고 수십일 동안 「세한도」를 돌려줄 것을 간청했다. 그래서 결국 조국으로 돌아오게되었다. 그 후 후지쓰카의 집에는 포탄이 떨어져 불이났다고 한다. 만약 그때 돌아오지 못했다면 「세한도」는 영영 사라졌을지도 모른다.

박영철(1879~1939)

재력을 바탕으로 수천 점의 고동서활르 수집했다. 당대의 서화가들과 교유한느 것은 물론이고 특히 오세창과 늘 가까이 지내면서 그의 자문을 받아 서화, 도자기, 고서 등 수천 점을 수집했으며 컬렉션의 수준도 상당히 높았다. 추사 김정희의 서예 「계산무진」도 그가 소장했고,1930년대 중반 오세창으로부터 그의 대표적 컬렉션인 「근역서휘」,「근역화휘」를 넘겨받기도 했다.

그는 친일파라고 비판을 받는 인물이지만 연암 박지원의 글을 모아 「연암집」을 발간했고 자신의 소장품을 대학에 기증하는 등 컬렉터로서는 귀감이 될 만한 모습을 보여줬다. 그는 세상을 떠나면서 「근역서휘」, 「근역화휘」를 비롯해 자신의 고서화 100여 점과 함께 진열관 건립비를 경성제국대학에 기증하라는 유언을 남겼다.

우경 오봉빈(1893~1945)

출가를 앞두고 오봉빈은 가산을 정리하기 위해 서울로 잠깐 올라갔다. 그러나 잠시 들렀던 서울에서 위창 오세창과의 만남이 그의 운명을 완전히 뒤바꾸고 말았다. 오세창이란 인물을 통해 민족 문화와 전통 고미술의 보존과 계승의 중요성을 알게 된 것이다.

오봉빈은 오세창과 교유하면서 고미술품을 수집했고 오세창의 권유와 지도로 1930년 광화문통 종로경찰서 인근에 조선미술관을 세워 운영했다. 조선미술관은 19세기 서화포의 전통을 계승하고 여기에 기획전과 같은 전시의 기능을 추가한 미술공간이다. 판매와 전시를 병행한 곳으로 지금의 갤러리라고 할 수 있다.

■ 일제강점기 이후

호암 이병철(1910~1987)

우리 문화재에 관심이 많았던 이병철(삼성그룹 창업자)의 컬렉션은 1970년대에 들어서면서 1천여 점에 이르렀다. 그는 호암미술관 건립을 구상하기 시작했다. 이병철은 미술관 건립의 막바지 공사가 한창이던 1978년 국보 제133호 청자진사 연화무늬표주박모양 주전자, 국보 136호 용두보당, 국보 제138호 단원 김홍도의 <군선도>등 자신이 소장해온 문화재 1,167점을 삼성미술문화재단에 기증했다. 

1982년 개관한 호암미술관은 이병철이 기증한 컬렉션을 중심으로 고미술품뿐만 아니라 현대미술품까지 적극적으로 수집해 고미술과 근현대미술의 균형을 맞춰가면서 국내의 사립 공공박물관 가운데 최고의 컬렉션으로 자리잡았다.

호림 윤장섭(1922~)

개성 출신의 성보실업 회장인 윤장섭의 문화재에 대한 관심은 고향 선배들을 만나면서 본격화됐다. 바로 최순우 전 국립중앙박물관장, 황수영 전 국립중앙박물관장, 진홍섭 전 이화여대 박물관장들을 1970년대 들어 만나면서부터 본격적으로 문화재를 모으기 시작했다.

그의 컬렉션이 바탕이 된 호림박물관은 삼성미술관 리움, 간송미술관과 함께 3대 사립박물관으로 꼽힌다. 호림박물관의 소장품은 토기, 도자기, 회화, 금속공예품 등 1만 1천여 점, 지금도 계속 유물을 수집하고 있으며 매년 새로 구입한 작품들을 선보이기도 한다.

■ 컬렉션의 기증

수정 박병래(1903~1974)

1974년 3월 박병래는 자신이 40여년 간 모아온 조선백자를 국립중앙박물관에 흔쾌히 기증했다.

1929년경부터 평생 조선백자를 수집하여 말년에는 700여 점을 수집했는데 그 중 362점을 내놓은 것이다.

박병래는 원래 도록까지 함께 모두 넘겨줄 생각이었다. 단순히 유물만 넘겨주는 것이 아니라 관련된 도록까지 챙겨 완벽하게 기증을 하고 싶었다. 

기증을 마친 뒤 국립중앙박물관은 이를 기념하기 위해 그해 5월 24일부터 전시회를 마련하기로 했다. 그 뜻 깊고 감격적인 전시를 열흘 앞둔 1973년 5월 14일, 서울 성북구 돈암동 자택에서 박병래는 세상을 떠났다. 현재 국립중앙박물관은 이를 기념하기 위해 '수정 전시실'을 별도로 마련하여 기증품의 대표작들을 공개하고 있다.

동원 이홍근(1900~1980)

그가 유물을 수집하기 시작한 지 10년 정도 지나고 1960년대부터 이홍근은 최순우 전 국립중앙박물관장, 황수영 전 동국대 총장, 진홍섭 전 이화여대 박물관장 등 당대의 내로라 하는 문화재 전문가, 미술사학자들과 어울리면서 고미술을 감상하고 품평하곤 했다. 그는 자신이 수집한 문화재를 보호하기 위해 1967년 서울 성북동 자신의 집에 동원미술관을 건립했다. 그 이후 그 미술관에 기거하면서 직접 수집유물을 보존관리해왔었다.

그렇게 수집 보관해온 문화재를 이홍근의 장남이 아버지의 유지를 받들어 1980년 12월 22일 2,899점을 국립중앙박물관에 기증했고 이어 1981년 4월까지 모두 4,941점을 헌납했다. 게다가 유족들은 이에 그치지 않고 고고학과 미술사학 연구발전기금으로 은행 주식 7만여 주를 내놓았다. 또한 학술기금을 출연해 한국고고미술연구소를 설립하고 연구비를 지원해오고 있다.

송암 이회림(1917~2007)

동양제철화학(OCI) 창업자인 송암 이회림 명예회장은 2005년 5월 서화, 도자기, 금속공예품 등 50여 년 동안 수집한 문화재 8,400여 점을 인천시에 기증했다. 작품뿐만이 아니다. 이들 문화재를 소장 전시하고 있는 인천 남구 학익동의 송암미술관까지 통째로 기증했다. 이회림이 기증한 8,400여 점은 국내 문화재 기증사상 가장 많은 양이었다. 특히 미술관 건물과 땅까지 함께 기증하는 것은 이례적인 일이다. 시가로 환산할 경우, 건물과 땅이 약 150억원을 넘고 문화재까지 합하면 수백억원이었다.

그는 1960년대에 당대 최고의 문화재 컬렉터였던 개성 출신의 동원실업을 운영했던 동원 이홍근의 집에 드나들었고 1970년대에는 개성 출신인 최순우 전 국립중앙박물관장과 교유하면서 문화재를 열심히 배우고 구입했다. 소장품이 늘어나자 1989년 서울 종로구 수송동에 송암미술관을 세웠고 이후 1992년 인천에 건물을 새로 지어 미술관을 옮겼었다.

두암 김용두(1933~2003)

경남 사천 출신의 김용두는 8세 때 아버지의 손에 이끌려 일본으로 건너간 뒤 철공장 사업으로 크게 성공했다. 고향을 생각하면서 1950년대말부터 본격적으로 한국 문화재를 수집해 모두 1천여 점을 모았다. 그렇게 수집한 문화재를 그는 1997년 회화, 도자기, 목가구, 공예품 등 114점의 문화재를 국립중앙박물관에 기증했다. 이어 2000년에는 고려청자, 조선 분청사기, 불화 등 50억 원대에 이르는 문화재 57점을 국립중앙박물관에 기증했다. 그리고 2001년에는 여덟 폭짜리 병풍 그림인 16세기 <소상팔경도>를 기증했다. 이는 조선시대 <소상팔경도> 중 최고 명품인데다 국공립 박물관 기증 단일 문화재 중 가격면(80~100억원)에서 최고 수준인 걸작으로 평가받는다.

세 차례에 걸쳐 기증한 문화재는 모두 179점으로, 국보급 보물급이 즐비하다. 가격으로 치면 수백억 원을 호가한다. 이들 기증문화재는 김용두의 뜻에 따라 고향 사천에서 가까운 국립진주박물관으로 옮겨졌고 그의 뜻을 기리기 위해 2001년 두암관이라는 건물을 새로 짓고 그곳에 기증한 유물을 보존 전시하고 있다.

이병창(1915~2005)

1999년 1월 일본 오사카에서 이색적인 뉴스가 있었다.

오사카 초대 영사를 지낸 재일교포 사업가이자 경제학자인 이병창 박사가 평생 모은 한국 도자기 301점과 중국 도자기 50점, 그리고 집을 오사카 시립 동양도자미술관에 기증했다는 것이다. 당시 도자기의 평가액은 45억 엔, 집까지 합할 경우 47억 3천만 엔(당시 약 490억원)에 이르렀다.

이같은 사실이 알려지자 국내에서는 왜 한국에 기증하지 않고 일본에 기증하느냐는 논란이 일었다. 당시 이병창은 인터뷰에서 "오사카 시립 동양도자미술관에 우리 도자기를 기증한 것은 한국 도자기를 세계에 널리 알리고 60만 재일 한국인도 일본 사회에 기여한다는 점을 인식시키기 위해서였다"고 답했다. 아쉬움은 깊게 남지만 오사카를 찾는 수많은 세계인들이 아름답고 당당한 청자, 백자, 분청사기를 보고 한국문화의 우수성에 대해 알고 그곳을 찾는 한국인들에게도 깊은 감동을 주고 있다

송성문(1931~2011)

성문종합영어의 저자인 송성문 선생은 2003년 국립중앙박물관에 국보4건, 보물22건을 기증했다.

1960년대부터 베스트셀러였던 영어 참고서를 팔아 번 돈을 모두 투자해 수집한 수준 높은 컬렉션이었다. 돈으로 치면 수백억 원대를 호가한다.

그가 전적류 유물 구입에 나선 것은 같은 이북 출신이자 고문서상을 운영했던 전문이라는 분을 만나고 부터다. 그는 "제지공장 등에서 양잿물에 씻겨내려가는 귀중한 고서와 고문서의 글자들을 보고 가만 있어서는 안되겠다"는 생각에 전적류를 수집하기 시작했다. 그 후 통일이 되면 고향인 북한 땅 정주에 박물관을 지어 이 책들을 진열하려는 꿈을 가지고 있었는데 생전에 어렵다고 생각이 들어 모두 나라에 기증했다고 한다.

우리 문화재와 미학에 대해 한 발자국 더~

■ 우리 문화재 그리고 미학 - http://zorbanoverman.tistory.com/531

 

▲ <자화상> 윤두서(1668~1715), 종이에 수묵담 담채, 38.5 x 20.5cm, 국보204호, 개인 소장