이번주는 2014년도의 마지막이자 2015년도의 시작이 함께 있는 한 주이다
지난 1년 동안에도 너무나 좋은 책을 많이 만나서 감사한 마음으로 하루하루를 보내왔다.
어떤 책을 읽어 왔는지 정리를 하는데 역시나 문학의 비중이 확고하게 많이 포함되어 있다
올해에는 평소에 잘 몰랐던 분야에 대해 관심을 가지고 어떤 분야에 대해서 어느 정도를 이해하기를 원했지만독서 편향이 한 쪽으로 집중된 거 같다는 생각을 한다.

사람이 자기가 잘 아는 부분이나, 오랫동안 해 오던 일을 하면 자신도 모르게 편견에 휩싸이고 자만에 빠지기 마련이다. 한 해 한 해가 지나가면서 생각이 변화하고 좀 더 포괄적인 생각과 통찰력있는 모습을 보이기 위해서는 매년 자신에게 새롭고 낯설음을 경험하게 하는 것을 만나야 한다고 생각된다그래서 내년에는 올해에 소홀했던 경영/경제, 사회, 과학, 예술 분야의 독서에 좀 더 신경쓰고 어떤 하나의 주제에 대해 깊게 알아가는 시간을 가져야겠다는 생각을 해 본다. 동시에 문학적인 소양을 기르기 위해 좋은 작품들은 찾아 읽고, 글쓰기에 대해서 공부할 수 있는 책들도 부지런히 읽어야 겠다는 나름의 목표를 세워 본다.

올 한 해 내가 읽었던 책들 중에 나름 인상이 깊었던 책들을 선정해 본다. 번호의 순서가 순위는 아니다. 이 외에도 수많은 책들이 너무나 좋았지만 모든 책을 추천하기에는 다소 지루하지 않을까 해서 그 중에서 내 관점에서 좋았던 10권의 책을 선정해 보았다. 내년에는 어떤 책들을 읽을까 몇 일동안 고민해보고 나름의 책 목록도 만들어 봐야 겠다.






#1. 《소년이 온다》, 한강
- 광주민주화운동을 소재로 한 소설이다읽는 내내 가슴을 졸이며 읽은 기억이 난다. 한강 작가의 저음의 느린 그러면서도 깊이있는 목소리처럼 글 속에도 짙은 아픔과 슬픔이 묻어 나게 하는 작품이다.  죽어야 하는지 모르는 이들, 광주민주화 운동이 끝나고 얼마 안되어 광주시청 앞 분수가 다시 가동될 , 벌써부터 이렇게 하면 안 되는 거 아니냐는 전화통화가 생각난다. 이번에 알게 된 작가인데 내게는 크게 다가왔다그녀의 예전작인 《희랍어사전》을 팟캐스트로 잠깐 들었는데 이것도 너무 읽어 싶어진다그녀 만의 문체가 있다. '한강'을 알았던 것만으로도 올해는 큰 수확이다.

#2. 《인간의 조건》, 고미카와 준페이
- 2차 세계대전 전후의 상황을 그린 작품으로 노동수용소의 노무관리자, 일본군인, 패전 후 고향으로 돌아오는 과정 동안 주인공 가지가 겪게 되는 상황과 어떤 상황에서도 자신이 생각하는 가치관을 고수하며 나아가는 모습이 특히 인상적이다.  동안 피해자의 입장에서 본 많은 소설과는 다르게 일본인이 쓴 소설이라는 점에서 느낌이 달랐고자신의 국가와 가치관이 다른 한 개인의 고뇌가 짙게 베어 난다.
작품의 마지막에 고향에 가는 도중 쓰러진 가지, 그리고 그 위에 눈이 쌓여서 조그마한 구릉이 만들어지는 모습이 생각난다. 앞으로의 내 삶에 지속적으로 영향을 줄 작품이다.

#3. 《백년의 고독》, 가브리엘 가르시아 마르케스
- '마술적 리얼리즘'의 창시자이며 노벨문학상 수상자인 가브리엘 가르시아 마르케스의 대표작이다.  해 읽은 책 중에 가장 개성이 강한 책이었다. 한 가족의 몇 대에 걸친 삶이 지속되면서 두 개의 이름이 반복되어서 자손들에게 사용되어지고 이름에 따라 그들의 성향도 다르게 나타난다. 당시 라틴아메리카의 역사적 상황을 반영할 뿐만 아니라, 중간중간에 독특한 소재가 등장해 마치 홀린 듯 책을 읽었다. 흙을 퍼먹고, 하늘로 사라지고, 마지막에는 예언에 따라 돼지꼬리가 달린 아이가 태어난다. 읽을 때는 이름도 헷갈리고 이게 뭔가 싶기도 했지만 뇌리에 강하게 남는 작품이다.

#4. 《오주석의 옛 그림 읽기의 즐거움1,2, 오주석
- 2005년에 삶을 정리해서 그의 책이 더 이상 나오지 않음이 안타까울 뿐이다. 올해는 유홍준과 오주석의 우리 문화에 관련된 책에 흠뻑 취했었다. 여러 책 중에서도 특히 오주석의 이 작품은 작품의 해설과 그림의 선정이 탁월해서 보고, 읽으면서 빠져 버렸다. 우리의 옛 그림의 여백의 미와 수묵화의 독특한 매력은 앞으로도 더 알아야 할 나의 관심 분야가 되었다. 이런 즐거움으로 올해는 <간송 미술전>과 국립중앙박물관의 회화 전시도 다녀오면서 보는 즐거움을 조금 알아버렸다. 아직 이 분야에 대한 지식이 부족하여 오주석 작가와 같은 분을 다시 만나고 싶을 뿐이다.

#5. 《미생》, 윤태호
- 올해는 '미생'이 하나의 트렌드를 만들어 냈다. 웹툰을 보지는 않았고, 도서정가제가 시행된다 하여 그 전에 세트를 구매했다. 배송이 된 후에 이틀 동안 9권의 책을 읽어 버렸다. 바둑과 종합상사를 바탕으로 직장인의 삶을 그려낸 미생은 만화인 동시에 직장인들에게 삶의 철학 역시 가볍지 않게 건드려 주었다읽으면서 지금 내가 하는 일에 대해서 돌아보는 계기가 되기도 하고,  과연 나는 만화 캐릭터에서 어떤 사람과 비슷한지 생각해보기도 했다. 인상깊은 만화였고, 마지막에 결국 사표를 쓰고 회사를 나가는 오차장과 그곳에 들어가는 장그레가 생각난다. 결론은 나가는 것이라니~! 씁쓸하기도 했고, 10~15년 후 나에 대해서도 생각해 보는 계기를 가지게 되었다.


#6. 《소금》, 박범신
- 이 책을 읽을 때 발자크의 <고리오 영감>을 같이 읽었다두 작품 모두 주요 소재는 '아버지' 였다
작년에 겪은 개인사 때문인지 모르겠으나 이 소재는 나에게 깊은 감동을 주었고, 특히 박범신의 <소금>을 읽으면서는 깊은 저녁 혼자 서재에서 눈물을 떨구며 많이도 울었던 기억이 난다. 나는 '고리오 영감'보다는 <소금>이 더 깊이 다가왔다. 왠지 정말 우리 시대의 아버지같은 생각이 들었기 때문이다. 오로지 가족을 위해서 헌신하는 아버지가 어느 날 사라지고 염전에서 소금을 만드는 큰 줄기의 이야기인데 그 속에서 자식 된 입장에서의 죄송함이 밀려오고, 아버지가 된 입장에서의 나는 과연 어떤 삶을 살아야 하는가 깊이 느끼게 했던 작품이다.

#7. 《쓰잘 데 없이 고귀한 것들의 목록》, 도정일
- 왠지 도정일 작가라기보다는 선생님이라고 불러야 할 것 같은 느낌이 든다. 이번 작품은 분류하자면 인문에세이 혹은 산문 쯤이 될 것이다. 다양한 소재에 대해서 작가의 생각을 풀어내고 때로는 쓴 소리도 뱉어내는 그런 글이다. 정치와 인문학과 사회 전반적으로 생각이 펼쳐지는 그 통찰력이 느껴진다. 많은 책과 다양한 분야의 책을 읽는 궁극적인 목적은 이렇게 통찰력을 발휘하기 위한 것이다. 조용히 나를 둘러싼 환경과 흐름을 느끼고 그 속에서 바람직한 나의 길과 주관을 지켜나가야 함을 배울 수 있었던 소중한 글이었다.

#8. 《인간실격》, 다자이 오사무
- 가장 어두웠던 작품이었다. 색으로 표현하면 짙은 회색과 같은 작품이다. 작가 자신의 자전적 소설인 이 작품 속에서 작가는 그의 깊은 내면과 고뇌를 드러낸다. 때로는 슬프고 우울할 때, 더 깊이 빠져들어 한 번 깊게 울어 버리면 그 기분이 해소되는 경우가 있다. 이 작품은 아마 그런 작품인 듯 하다. 다자이 오사무의 마지막 작품이자 대표작인 <인간실격>을 통해서 그를 알게 되고 그의 단편도 하나씩 접하고 있는데 그 내공과 깊음에 감탄하고 있는 중이다. 앞으로 읽어야 그의 단편집이 기다리고 있다는 것이 즐거운 뿐이다.

#9. 《압록강은 흐른다》, 이미륵
- 서정적인 문체를 지니고 중간중간의 수묵화를 담고 있는 이 작품은 쉽게 읽힌다. 내용은 작가 이미륵의 유년시절이 담겨 있어 서정적이지만 3.1운동과 자신이 태어난 땅을 어쩔 수 없이 떠나야 했던 그의 삶은 결코 가볍게 흐르지 않는다. 중국을 거쳐 프랑스, 독일로 1900년대 초반에 걸어서 배를 타고 1년이 넘어서야 도착하게 된다. 그리고 그 곳에서 독일어로 이 작품을 출간하였고 역으로 번역되어 발표된 것이다. 서정적이지만 우리의 아픈 역사가 그 속에 자연스럽게 스며들었고 그의 아버지, 어머니에게서 느껴지는 따뜻한 부모애가 깊이 느껴지는 그런 작품이다. 이상하게 이 작품이 머리에서 떠나지 않는다.

#10. 《토지》, 박경리
- 아직 전체 20권 중에 5권 정도 밖에 읽지 못했다. 하지만 이미 나는 때로는 길상이 되고, 때로는 용이가 되면서 작품 속에서 살아가고 있다. 수많은 등장인물들 사이에서 벌어지는 갈등과 생활상이 머리 속에 펼쳐지면서 하동의 최참판댁, 용정의 거리들이 이미 내 머리 속에 하나의 마을을 이루고 있는 듯 하다. 토지는 서희와 길상, 용이 등이 주요 이야기를 이끌어 가지만 등장하는 모든 인물들이 이야기의 주연으로 하나의 주인공으로 이야기 속에서 살아간다. 이게 대하소설의 큰 힘이요. 박경리의 힘인 듯 하다.
동학농민운동 이후부터 시작된 이야기는 우리의 역사 속에 그대로 스며들어 진행된다. 소설은 허구라 하지만 나는 여전히 그 속에서 생활하고 있다. 아직 15권이 남아있다. 언제 읽을까 하는 걱정과 동시에 그만큼 남아있음이 감사할 뿐인 작품이 아닐 수 없다.



번호 제목 저자 출판사 대분류 중분류
1 밤이 선생이다 황현산 난다 문학 국내
2 혁명1 김탁환 민음사 문학 국내
3 안녕, 내 모든 것 정이현 창비 문학 국내
4 무진기행 김승옥 민음사 문학 국내
5 혁명2 김탁환 민음사 문학 국내
6 야만적인 앨리스씨 황정은 문학동네 문학 국내
7 쓰잘데없이 고귀한 것들의 목록 도정일 문학동네 문학 국내
8 별들 사이에 길을 놓다 도정일 문학동네 문학 국내
9 내 심장을 쏴라 정유정 은행나무 문학 국내
10 백의 그림자 황정은 민음사 문학 국내
11 제주4.3을 묻는 너에게 허영선 서해문집 문학 국내
12 소년이 온다 한강 창비 문학 국내
13 당신의 그림자는 월요일 김중혁 문학과지성사 문학 국내
14 소금 박범신 한겨레출판 문학 국내
15 동주 구효서 자음과 모음 문학 국내
16 투명인간 성석제 창비 문학 국내
17 칠면조와 달리는 육체노동자 천명관 창비 문학 국내
18 갑신년의 세 친구 안소영 창비 문학 국내
19 은교 박범신 문학동네 문학 국내
20 홍길동전 허균 민음사 문학 국내
21 차남들의 세계사 이기호 민음사 문학 국내
22 촐라체 박범신 푸른숲 문학 국내
23 산다는 것 박범신 한겨레출판 문학 국내
24 고산자 박범신 문학동네 문학 국내
25 토지1 박경리 마로니에북스 문학 국내
26 토지2 박경리 마로니에북스 문학 국내
27 토지3 박경리 마로니에북스 문학 국내
28 토지4 박경리 마로니에북스 문학 국내
29 소소한 풍경 박범신 자음과 모음 문학 국내
30 토지5 박경리 마로니에북스 문학 국내
31 채식주의자 한강 창비 문학 국내
32 희랍어시간 한강 문학동네 문학 국내
33 압록강은 흐른다 이미륵 다림 문학 국내/독일
34 젊은 베르테르의 슬픔 요한 볼프강 폰 괴테 더 클래식 문학 독일
35 카라마조프가의 형제들1 도스토에프스키 민음사 문학 러시아
36 체호프 단편선 안톤 체호프 민음사 문학 러시아
37 롤리타 블라디미르 나보코프 문학동네 문학 미국
38 위대한 개츠비 스콧 피츠제럴드 민음사 문학 미국
39 세일즈맨의 죽음 아서 밀러 민음사 문학 미국
40 톰 소여의 모험 마크 트웨인 더 클래식 문학 미국
41 동물농장 조지오웰 민음사 문학 영국
42 파리대왕 윌리엄 골딩 민음사 문학 영국
43 1984 조지오웰 민음사 문학 영국
44 멋진 신세계 올더스 헉슬리 문예출판사 문학 영국
45 그리고 아무도 없었다 에거서 크리스티 해문 문학 영국
46 인간의 조건3 고미카와 준페이 잇북 문학 일본
47 인간의 조건4 고미카와 준페이 잇북 문학 일본
48 인간의 조건5 고미카와 준페이 잇북 문학 일본
49 인간의 조건6 고미카와 준페이 잇북 문학 일본
50 인간실격 다자이 오사무 민음사 문학 일본
51 여자 없는 남자들 무라카미 하루키 문학동네 문학 일본
52 달리기를 말할 때 내가 하고 싶은 말들 무라카미 하루키 문학사상 문학 일본
53 만년 다자이 오사무 도서출판b 문학 일본
54 백년의 고독1 가브리엘 가르시아 마르케스 민음사 문학 콜롬비아
55 백년의 고독2 가브리엘 가르시아 마르케스 민음사 문학 콜롬비아
56 어린왕자 생택쥐페리 더클래식 문학 프랑스
57 나무를 심은 사람 장 지오노 두레 문학 프랑스
58 달과 6펜스 서머싯 몸 민음사 문학 프랑스
59 고리오 영감 오노래 드 발자크 민음사 문학 프랑스
60 어린왕자 생텍쥐페리 더 클래식 문학 프랑스
61 브람스를 좋아하세요 프랑수아즈 사강 민음사 문학 프랑스
62 처음 읽는 유럽사 데이비드 메이슨 사월의 책 역사  
63 대한민국 잔혹사 김동춘 한겨레출판 역사  
64 역사평설 병자호란1 한명기 푸른역사 역사  
65 역사평설 병자호란2 한명기 푸른역사 역사  
66 김종서와 조선의 눈물 이덕일 옥당 역사  
67 윤휴와 침묵의 제국 이덕일 다산옥당 역사  
68 조선사 3대 논쟁 이재호 역사의 아침 역사  
69 조선을 뒤흔든 아버지와 아들 이종호 역사의 아침 역사  
70 박시백의 조선왕조실록, 망국 박시백 휴머니스트 역사  
71 노론 300년 권력의 비밀 이주한 역사의 아침 역사  
72 옷장 속의 세계사 이영숙 창비 역사  
73 단숨에 읽는 당쟁사 이야기 이성무 아름다운 날 역사  
74 나의 한국현대사 유시민 돌베게 역사  
75 미학오디세이1 진중권 휴머니스트 미술  
76 명작순례 유홍준 눌와 미술  
77 풍속화(붓과 색으로 조선을 깨우다) EBS화인 제작팀 지식채널 미술  
78 반 고흐, 영혼의 편지 빈센트 반고흐 예담 미술  
79 국보순례 유홍준 눌와 미술  
80 유홍준의 한국미술사 강의1 유홍준 눌와 미술  
81 반 고흐와 고갱의 유토피아 이택광 아트북스 미술  
82 오주석의 옛그림 읽기의 즐거움1 오주석 미술  
83 오주석의 옛그림 읽기의 즐거움2 오주석 미술  
84 그림 아는 만큼 보인다 손철주 오픈하우스 미술  
85 이중섭 편지와 그림들 이중섭 다빈치 미술  
86 THE ONE THING 게리 켈러, 제이 파파산 비즈니스북스 경영/경제  
87 오리진이 되라 강신장 쌤앤파커스 경영/경제  
88 자본주의 역사 바로 알기 리오 휴버먼 책벌레 경영/경제  
89 스핀잇 조성문 알투스 경영/경제  
90 트렌드 코리아 2015 김난도 외 미래의 창 경영/경제  
91 강신주의 다상담 강신주 동녘 교양  
92 피노키오는 사람인가 인형인가 양운동 휴머니스트 교양  
93 똑똑한 식스팩 이미도 dh 교양  
94 여덟 단어 박웅현 북하우스 교양  
95 커피는 원래 쓰다 박우현 e-square 교양  
96 여기, 핀란드로부터 김은정 라이온북스 교양  
97 자연에는 이야기가 있다 조홍섭 김영사 교양  
98 나는 나무처럼 살고 싶다 우종영 걷는나무 교양  
99 미생1 윤태호 위즈덤하우스 만화  
100 미생2 윤태호 위즈덤하우스 만화  
101 미생3 윤태호 위즈덤하우스 만화  
102 미생4 윤태호 위즈덤하우스 만화  
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105 미생7 윤태호 위즈덤하우스 만화  
106 미생8 윤태호 위즈덤하우스 만화  
107 미생9 윤태호 위즈덤하우스 만화  
108 한국탈핵 김익중 한티 사회  
109 세상물정의 사회학 노명우 사계절 사회  
110 교사도 학교가 두렵다 엄기호 따비 사회  
111 위대한 패배자 볼프 슈나이더 을유문화사 사회  
112 아들은 원래 그렇게 태어났다 루신다 닐 카시오페아 육아  
113 믿는 만큼 자라는 아이들 박혜란 나무를 심는 사람들 육아  
114 18세기의 맛 안대회 외 문학동네 음식  
115 술꾼의 품격 임범 씨네21북스 음식  
116 음식잡학사전 윤덕노 북로드 음식  
117 대통령의 글쓰기 강원국 메디치 책/글쓰기  
118 유혹하는 글쓰기 스티븐 킹 김영사 책/글쓰기  
119 책인시공 정수복 문학동네 책/글쓰기  


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마지막 책을 넘기기가 아쉽고 아까웠다.

고미카와 준페이의 <인간의 조건> 마지막 여섯 번째 책을 아껴가면서 읽었다. 대하소설이지만 몰입도가 상당히 높아서 한 번 읽다보면 금방 빠져들게 된다. 그래서 남은 페이지 수가 줄어들수록 안타까웠다. 다른 책들은 읽다보면 얼마나 더 읽으면 다 읽겠네. 라는 생각을 하면서 보게 된다. 이 책은 그 반대다. 책의 여운을 더 느끼고 싶어서 아쉬움으로 한장 한장 넘긴다.


<인간의 조건>은 지금까지 읽었던 책 중에서 단연 인상적이다. 나중에 몇 년이 지나서 내 인생의 책을 뽑는다면 아마 이 책에서 삶의 변곡점을 찾을 수 있을 것이라고 생각한다. 우리는 살면서 과연 어떻게 살아야 하는가? 라는 질문을 자신에게 던진다. 자신에게서 받은 이 질문에 대해서 나름대로의 자기 만의 대답은 있어야한다.


프랑스의 시인 폴 발레리의 '생각하는 대로 살지 않으면 사는대로 생각하게 된다.' 라는 말을 좋아한다. 여기서 첫번째 생각이라는 단어가 바로 '과연 어떻게 살아야 하는가?' 라는 끊임없는 자기 질문이다. 그런 질문과 생각이 없다면 결국은 자신을 잃어버리고 주변 환경에 따라 자신이 변해가게 된다. 불확실한 환경과 개인적인 생각, 관점과 다른 방향으로 세상이 변해가도 삶을 이끄는 축은 흔들리지 않는, 아니 흔들리더라도 결국 다시 자신만의 원점으로 돌아갈 수 있는 힘이 있어야 한다.
개인마다 '인간의 조건'이라는 것은 가치관 바로, 그들의 삶을 이끄는 삶의 축인 셈이다.


때로는 자신의 살고자 하는 방향과 다르게 삶이 흘러갈지 모른다. 때로는 자신의 사상과 신념과 배치되는 일을 어쩔 수 없이 하게 될지도 모른다. 때로는 자신이 믿는 무엇인가에게 배신감을 느낄 수도 있다. 하지만 어쩔 수 없는, 배신감을 느끼는, 생각과 배치되는, 살고자하는 방향과 다르게 흐르는 어떤 무엇과 끊임없이 맞서야 하는게 우리의 삶일지 모른다.


우리는 보통 '행복한 삶'이라는 말을 많이 한다. 행복을 사람들마다 정의하는 방식이 다르겠지만 그 행복이라는 감정과 시간은 인생에서 많은 부분을 차지한다고 생각하지 않는다. 그러기에 그 행복은 그저 온전히 자기 스스로 즐기면 된다. 하지만 우리의 일상과 삶의 축이 흔들리는 갈등을 겪게 되는 경우는 작든 크든 삶의 곳곳에 자리잡고 있다. 그 갈등과 일상이 행복이라는 감정보다 더 많은 부분을 차지하고 있을 것이다. 그것과 맞설 수 있고 즐길 수 있는게 아마 더 중요한 듯 하다.


누군가 나에게  "주변 환경에 굴복하지 않고 자기 스스로 인간으로서 갖춰야 할 조건들을 지켜나가면서 살아야 해." 라고 말해 줄 수 있다. 이게 6권이나 되는 이 책의 짧은 줄임이다. 이런 줄임으로는 알 수 없다. 그 감정을 그 여운을...... 분명히 말하려고 하는 점은 동일하나 책을 읽어가면서 끊임없이 등장하는 갈등 속에서 주인공 가지의 판단과 결정에 대해서 나 역시 어떤 판단과 결정의 기준을 만들어야 했다. 나의 인간의 조건에 대해서 질문 할 수 밖에 없는 거다.


가지와 같은 갈등이라면 나는 과연 어떤 선택을 할 것인가?


과연 전쟁 상황에서 벌어지는 순간적인 상황에 나 역시 죽을 듯이 힘들지만, 자신의 삶의 축인 인간다움으로 가지는 주변인을 보살피는데 내가 만약 그런 순간이면 어떤 판단을 내릴 것인가? 라는 질문을 하지 않을 수 없다.

뒤늦게 간단히 이 책의 내용을 설명해본다.
이 책의 주인공인 가지는 제2차세계대전이면서 대동아전쟁 당시에 일본에서 대학을 나오고 군수회사에 취직을 한다. 가지는 일본의 전쟁에 대해서 반대하고 군국주의에 대한 절대적인 비판을 지니고 있으면서 끊임없이 자국과의 이념과도 갈등을 이룬다.  하지만 당시 군대에 가지않는 소집면제 특권을 받기 위해 노무관리자의 역할로 만주에 있는 라오후링 광업소로 아내 미치코와 간다. 당시 그 광업소의 일본이 잡아온 중국인 포로들의 대우에 대해 가지는 분노하고 어떤 사건으로 인해 관리자들과 갈등이 생기고 결국은 가지는 군에 징집되게 된다. 징집된 이후에도 가지에는 군대라는 조직의 불합리와 항상 맞선다. 후임병이지만 고참병과 간부와도 자신이 생각하는 인간다움에 배치되는 점에 대해서는 끊임없이 대항한다. 그러한 도중에 일본은 패망하고 전쟁이 벌어졌던 그곳에서 미치코를 향해 간다. 그런 도중에 소련군, 일본인, 만주인과 많은 갈등에 접하게 되는데, 매번 가지의 인간다운 삶에 대한 고민이 이어진다. 결국은 소련군에 의해 포로가 되고 그곳에서 그가 믿는 사회주의에 대한 또 다른 실망을 갖기도 한다. 다시 포로수용소에서 탈출하고 미치코를 향해간다.


전쟁이 끝나고 미치코를 향해서 만주로 가면서 가지는 많은 일본병사와 당시 만주에 사는 일본인을 만난다. 때로는 그들과 같이 소련군과 만주인을 피해도망가는데 굶주림에 지친 이들은 누군가는 자신의 아내를, 누군가는 부모를, 자식을 버리고 홀로 삶을 위해 발을 서두른다.


과연 삶의 기로에 있을 때 나는 과연 어떤 선택을 할 것인가? 당연히 지금은 어떻게 그럴 수 있느냐 라고 반문하겠지만 극한에서도 당당히 그렇게 말할 수 있을까? 생각해본다.


주인공 가지는 라오후링 수용소에서 노무관리자로 일할 때 중국인 포로의 인간다운 삶을 조금이라도 보장해주기 위해서 광산 소장과 다른 이들과 갈등을 겪고 심지어 무력을 사용하는 군인과도 마찰을 일으킨다. 아내인 미치코와 그저 조용히 행복한 삶을 살고 싶은 생각도 있지만 항상 결국은 남을 위한 결정을 내린다.


가끔 뉴스기사를 보면 지하철승차하는 곳에 모르는 사람이 떨어졌는데 망설임 없이 들어가서 구해주는 사람이 있다. 자신의 생명이 위험하다는 것을 알면서도 화재 속에서 모르는 사람을 구조하고 때로는 삶을 마치기도 한다. 일제시대에는 많은 독립운동가들이 나라의 독립을 위해서 기꺼이 목숨을 내놓는다.
이런 선택이 과연 가능한 것일까? 사랑하는 부모님, 아내, 자식이 있는데 타인을 위해 그러한 결정을 내릴 수 있는  것인가? 나라면 그런 상황에서 어떤 판단을 하고 행동을 할 것인가?


앞으로 삶의 이정표, 인간의 조건


<인간의 조건>은 이러한 질문들을 자연스럽게 하게 만든다. 그러면서 다시 한 번 인간다운 삶에 대해서 생각해본다. 앞으로 살아가면서 어떤 삶을 살아야 할지 기본 방향에 대해서 이 책에서 배웠다. 나 역시 그 인간의 조건을 끝까지 지키며 살려고 한다.


옮긴이 김대환은 마지막에 이런 말을 한다.
"이 책을 통해 내가 배운 것을 이제는 세상 모든 사람들에게 전해주고 싶다. 상식이 통하지 않는 사회, 인간다운 인간을 보기 힘든 사회, 인간으로서의 도리를 지키며 살 수 없는 사회, 인간이 인간이 아닌 것들에게 지배당하고 핍박받는 사회가 되지 않도록. 또 우리 자식에게는 적어도 인간으로서 인간다운 도리를 지키며 인간답게 살수 있는 사회를 물려주기 위해......

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어떤 책을 읽을까? 책을 선택할 때, 네이버의 <지식인의 서재>나 <오늘의 책>을 통해서 책을 선택하고 그 속에서 꼬리에 꼬리를 물고 책을 선택하는 경우가 자주있는 것 같다. 그리고 평소에 눈여겨 보던 블로거들의 블로그 서평을 읽어보고 책을 주로 선별하고 구매해왔다.

이런 책 선택 방법에 최근에 추가된 것이 있다. 바로 책과 관련된 팟캐스트들이다. 주로 듣고 있는 팟캐스트는 두개가 있다.

하나는 법학교수이자 여러 권의 책의 저자인 김두식과 소설쓰는 황정은이 진행하는 출판사 창비의 <라디오 책다방>이고 문학평론가이자 문학동네 편집위원인 신형철이 진행하는 출판사 문학동네의 <신형철의 문학이야기>가 나머지 하나이다.

 

평소에 책을 읽을 때 자문하는 것들이 몇 가지있다.

"다른 사람들은 과연 어떤 책을 읽을까?"

"작가들은 과연 어떤 의도로 이런 소설을 썼던 것일까?"

"나는 과연 작가들이 의도한 것을 과연 조금이라도 느끼면서 읽고 있는 것인가?"

"어떻게 이렇게 참신한 소재를 선택하고 다양한 전개방식이 있을 수 있을까?"

 

이런 주제에 대해서는 평소에 누군가 얘기하기가 상당히 힘들다. 그래서 이러한 자문에 대한 조금의 힌트를 듣는 것이 최근에 듣는 팟캐스트가 아닌가 생각해본다.

 

<인간의 조건>이라는 책도 팟캐스트를 통해서 알게 되었고 선택하였다. [라디오 책다방]에서 지금 책상위에 있는 책 한 권을 뽑으라면 어떤 것을 선택하겠는가? 에 대한 질문에 김두식 교수는 <인간의 조건>을 선택했고 간단한 내용을 이야기했는데 왠지 재미있을 것 같다는 생각을 했고 내가 지금까지 경험하지 못한 관점이라서 나 또한 선택을 했다. 선택의 결과는 "Good Job!". 총 6권으로 이루어진 책 중에 지금 2권까지 읽었는데 그 서사의 힘이 압도적이다.

 

특히 눈여겨본 점은 관점이 다른 작가가 바라본 당시의 시대에 대한 접근이다. 1940년대 초반, 제2차 세계대전이 진행되고 있던 시기이고, 우리나라의 경우는 일제치하를 경험하고 있던 시기였다. 우리는 분명 이 시대에 대한 많은 역사서와 문학을 접해왔다. 역사적으로 우리에게 큰 사건인 동시에 잊고 싶으나 절대 잊어서는 안되는 기억이기 때문이다. 동시에 문학적으로도 수많은 소재가 있는 시대이기 때문이다. 하지만 우리가 접한 것은 피해자의 입장에서 바라본 관점이다. 침략국에 대한 증오와 자국의 독립을 위한 수많은 노력과 투쟁이 내가 지금까지 접한 피해자의 관점이었다.

 

하지만, 이 책은 저자인 고미카와 준페이(1916~1995)가 1940년, 만주에 있는 군수회사에 취직을 하고, 나중에 징집으로 군에 들어간 후 경험한 것을 바탕으로 하여 발표된 것이다. 바로 당시 가해국가의 일원이 작성한 것이다. 국가의 군국주의와는 다르게 반전운동을 벌이고 진보적인 성향을 가진 이의 관점에서 쓰여진 글인 것이다. 바로 이 관점이 책 속의 서사가 진행되는 주요한 매개가 되는 것이다.

 

책 속의 주인공인 가지는 끊임없이 갈등을 하고 고민을 한다. 그것은 바로 자신이 가지고 있는 사상과 신념과 자신이 속해 있는 환경과 조직의 사상과 신념과 배치되는 것이기 때문이다. 이 책의 줄거리를 잠시 살펴보자. 과연 갈등의 원인은 무엇일까?

 

등장인물

 

▷ 가지 : 소집면제의 특전을 받고 라오후링 광산으로 파견된다. 그곳에서 중국인 광부들의 실상에 경악을 금치 못한다.

▷ 미치코 : 가지의 회사 동료로 가지와 결혼하여 라오후링 광산에서 신혼생활을 시작한다.

▷ 가게야마 : 가지의 오랜 친구다. 소집영장이 나와 군에 입대하면서 가지에게 친구로서의 마지막 조언을 해준다.

▷ 오키시마 : 라오후링 광산에서 가지와 함께 노무관리를 맡고 있는 동료다. 가지와 달리 현장에서 잔뼈가 굵은 사람이다.

▷ 오카자키 : 라오후링 광산의 현장감독으로 성격이 포악하고 이기적이다. 가지와는 사사건건 의견이 대립한다.

▷ 첸 : 라오후링 광산의 노무계원으로 중국인으로서는 일본어를 유창하게 구사하여 가지의 심복이 된다.

▷ 왕시양리 : 일본군에 의해 아내를 잃고 포로로 잡혀왔다. 특수 광부의 총 대표로 조교수 출신이다.

▷ 와타라이 : 일본군 헌병 중사다. 침략국가 일본의 전형적인 군인으로 중국인 포로들을 라오후링 광산으로 데리고 온다.

▷ 진동푸 : 광산에 있는 위안소의 책임자다. 첸을 유혹하여 특수 광부를 빼돌리는 일에 끌어들인다.

▷ 까요 : 특수 광부의 4호 숙소 책임자로 중국인 위안부인 양춘란과 사랑에 빠진다.


줄거리

1940년대 당시 일본의 젊은이들은 언제 전쟁에 소집될지 걱정을 하고 있었다. 소설의 주요인물인 가지 역시 그런 고민을 하고 있었으며 언제 소집될지 몰라서 사랑하는 미치코와의 결혼도 고민하게 된다.

그런 고민을 하던 중에 가지는 회사로부터 라오후링 광산으로 노무관리로 파견을 가게되면 회사차원에서 소집면제 특전을 받을 수 있다는 제안을 받고 그것을 받아들인다. 제안을 받으면서도 가지는 깊은 내적 고민에 빠지게 됩니다. 그는 전쟁에 반대하는 입장을 가지고 있었고 회사 측면에서 공을 세우는 것은 바로 광산에서 철광석 등 전쟁물자 생산에 이바지 하는 것이고 결론적으로 전쟁을 반대하는 자신이 전쟁을 위해 공을 세우고 있다는 생각을 하게 됩니다. 하지만 결국 제안을 받아들입니다.

라오후링 광산의 노무 관리로 간 가지는 거기서 동료인 오키시마를 만나고 얼마 후 중국인 특수 광부들을 관리하는 업무를 맡게 됩니다. 그러면서 그는 아무리 타국의 전쟁포로라고 하지만 인간 이하의 대우를 하는 모습에 경악을 자신이 어떻게 하면 그들의 최소한의 인간적인 삶을 위해서  해줄 수 있는지 고민하고 행동합니다.
그런 행동들 속에서 주변 일본일 동료들과 심각한 갈등에 휩싸이게 되고, 자신의 내적 갈등도 점점 쌓이게 됩니다.


때로는 이런 생각을 해본다.

만약 내가 일제시대에 태어났다면 혹은 소설 속의 가지의 입장이라면, 70,80년대의 민주화운동 시대에 대학생이었다면 과연 어떤 선택을 했을 것인가?

과연 나는 대의를 위해 투쟁을 선택했을까?  답은 모르겠다. 단지 그 상황에 닥쳐봐야지 내가 어떤 선택을 할지 알 것 같다.

 

분명 역사는 자기 자신보다는 대의와 신념을 선택한 자들에 의해 진보하고 발전해나가지만, 결코 자신과 자신의 가족과 주변을 위해서 신념을 간직할 뿐 대치되는 활동을 하더라도 이들에게 돌을 던질 수는 없는 노릇이다. 그것이 바로 우리이기 때문이다.

 

과연 책 속에서는 소설 속 인물들은 어떤 갈등을 겪을까?

 

와타라이 중사는 중국인 특수 광부들을 수용할 것을 광산 노무관리계에 통보하고 그들 막사 주변에 고압전류를 흐르도록 조치하라고 지시한다. 이런 인간 이하의 취급에 가지는 분노하지만 아무 것도 할 수 없다.

 

P162

가지는 그러나 자신의 두려움이 그것만이 아니라는 것을 알고 있었다. 그는 눈앞에 있는 두 군인, 그 배후에 있는 군이라는 거대한 조직에 대한 두려움에 떨고 있었다. 화가 났지만 부정할 수 없는 사실이다. 불응할 수 없는 압박감, 절대적인 권력의 중량감이 두 군인의 몸에서 뿜어져 나오는 것 같았다.

그뿐만이 아니다. 가지는 또다시 와타라이 중사의 강철같이 단련된 몸, 그의 날카로운 얼굴과 우락부락한 팔뚝에서 끊임없이 흘러나오고 있는 땀과 피비린내가 나는 듯한 살벌한 기백에 공포를 느꼈다. 그런 생리적인 공포를 느낀 적이 거의 없었지만 이번만은 어쩔 수 없이 겁을 먹었던 것이다. 패배자 근성이다. 게다가 제대로 한 번 싸워보기도 전에…… 그런 자신을 용서할 수가 없어서 화가 났다.

 

특수광부들이 화물열차에 실려서 오는 날 가지가 중국인 노무관리직원인 첸에게 물어본다.
그는 분노하지 않는 첸을 경멸하는 동시에 자신에게 이익이 되기에 사랑하는 모순적인 감정을 드러낸다.

 

P175

“넌 아무 느낌도 없어? 이리로 오는 것은 네 동포들이고 그들을 혹독하게 다루는 것은 필시 내 동표들이야. 개중에는 산둥에서 오신 네 어머니가 아는 사람도 있을지 몰라…..”

첸은 상냥하게 웃었다.

“제 어머니는 저를 일본인에게 반항하지 않도록 키웠어요.”

그래. 넌 그런 놈이지. 가지는 민족의식과 적개심을 갖지 않는 첸을 경멸했다. 그러면서도 그가 일본인을 사랑하기 때문에 사랑했다. 그가 자신의 말을 잘 듣고, 일에 도움이 되기 때문에 더욱 사랑했다.

 

가지는 중국인 광부들을 위해 많은 일을 하려하지만, 그들이 바라보는 가지는 단지 침략국의 일원일 뿐이다. 이에 가지는 심각한 내적갈등을 겪습니다.
과연 자신이 어떻게 해야지 그들이 자신을 이해해 줄 수 있는지에 대해서...

 

P216

"오키시마, 이자들에게 내 말 좀 통역해주게. 공포만이 너희들을 순종케 하고, 약간의 선의가 도리어 너희들에게 반항심을 갖게 했다면 우린 방법의 선택을 다시 생각해야 할지도 몰라. 우리는 너희들에게 자유와 행복을 줄 입장이 아니다. 미안하지만 이건 사실이다. 우리가 너희들에게 해줄 수 있는 것은 최소한도의 인간의 조건의 범위 내에서다.

 

마직막으로, 이 책에서 빠뜨릴 수 없는 것이 여자와 성에 관련된 것이다. 문학 작품  속에서 성은 중요한 이야기의 매개가 된다. 하지만 간혹 그것으로 인해 심의에 걸리기도 한다. 나 또한 이런 글을 쓸 때 여자와 성에 대해 쓰는 것이 불편하다. 아마도 사회가 그런 분위기이기 때문일 것이다.

하지만, 분명 소설 속이든 현실속이든 전쟁, 포로와 같은 특수한 상황일 경우에 아니면 일상생활 속에서도  인간의 본성인 성욕은 인간의 선택에 큰 요인으로 작용을 하며, 이러한 것을 비판하는 이들 또한 그것에서 헤어나오지 못하는 법입니다. 바로 그것은 불편하지만 결코 피해서는 안되는 것이다.

 

광산의 소장은 가지에게 광부들에게 위안부 여성을 넣어주라고 지시한다. 그들의 채산성을 높일 수 있는 방안으로 선택한 것이 바로 노예라는 특수한 처지 빠져있는 상황에서의 성욕을 채워주는 것이다.. 이것은 성공적이었다. 인간은 다른 동물과는 다르다 하지만 결국은 그 본성에 지배를 받을 수 밖에 없게 되는 것이다. 그래도 우리의 역사를 생각해보면 씁쓸하지 않을 수 없다.

 

P226

“여자라는 말만 듣고도 이자들이 좋아하는 것 좀 봐. 자유란 말이지, 가지군, 공기 같은 것이네. 필요한 것이긴 하지만 손에 쥘 수가 없어. 사내는 계집의 육체를 얻어야 비로소 자신의 생명을 자각하고, 의욕을 갖게 되네. 자네도 그렇지 않았나? 그들도 인간이네. 자네나 나와 같은 욕망을 갖고 있다고, 그 욕망을 살펴줘야 해. 여자를 적당히 붙여주면 그들의 불온한 생각은 여자의 육체가 녹여줄 거야.”

 

P321

인간이 개가 교미할 때와 똑 같은 조건에 놓여도 아직 사랑할 수 있다는 것을, 아주 귀중한 발견이라도 한 듯 말하고 있다.

 

<인간의 조건1>을 읽으면서 많은 생각을 할 수 있었다. 많은 질문거리를 던져주는 책이고, 주인공인 가지의 입장에 나를 대입해보면 과연 나는 어떤 선택을 할 수 있을까 생각해보았다. 하지만 어느 것 하나 쉽게 대답할 수 없었다.

 

이 글의 마무리는 요즘 읽고 있는 황현산 산문집인 <밤이 선생이다>의 한 구절로 하려 한다.

 

어떤 사람에게는 눈앞의 보자기만한 시간이 현재이지만, 어떤 사람에게는 조선시대에 노비들이 당했던 고통도 현재다. 미학적인건 정치적이건 한 사람이 지닌 감수성의 질은 그 사람의 현재가 얼마나 두터우냐에 따라 가름될 것만 같다.

 

과연, 나의 현재는 얼마나 두터운가 자문해본다.

 

 

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