인간은 과거의 원인에 영향을 받아 행동하는 것이 아니라 스스로 정한 목적을 향해 움직인다.”

《미움받을 용기》를 한 문장으로 가장 잘 표현한 문장인 듯 하다정통적인 심리학의 방법론으로 프로이트를 중심으로 한 인과관계를 중심으로 우리의 행동을 설명하지 않고,새로운 방식인 목적론으로 접근한다.

 

아들러 심리학에서 제시하는 이론들은 현실을 살아가고앞으로의 좀 더 나은 삶을 희망하는 이에게 힘을 실어준다단순히 시장경제의 논리 속에서 기업의 하나의 부속품으로서 근면을 강조하는 자기개발서와는 분명 다르다고 생각된다.

 

아들러 심리학에서 제시하는 몇 가지 정의부터 알아본다


▶ 과제의 분리

이것은 누구의 과제인가? 라는 관점에서 자신의 과제와 타인의 과제를 분리할 필요가 있다. 누구도 내 과제에 개입시키지 말고, 나도 타인의 과제에 개입하지 않는다

 

▶ 무늬만 인과관계

원래는 어떤 인과관계도 없는 것을 마치 중대한 인과관계가 있는 것처럼 스스로에게 설명하고 납득하는 것

 

▶ 공동체 감각

타인을 친구로 여기고, 거기서 ‘내가 있을 곳은 여기’라고 느낄 수 있는 것이 공동체 감각이다. 여기서 소속감이란 태어나면서 주어지는 것이 아니라 스스로 획득하는 것이다. 그리고 공동체의 범위는 우주와 무생물까지 확장된다.

 

▶ 자기긍정 vs 자기수용

자기긍정이란 하지도 못하면서 “나는 할 수 있다.”, “나는 강하다.” 라고 스스로 주문을 거는 것이다. 이는 자신에게 거짓말을 하는 삶의 방식으로 우월 콤플렉스에 빠질 수 있다.

자기수용이란 ‘하지 못하는 나’를 그대로 받아들이고, 할 수 있을 때까지 앞으로 나아가는 것이다.

 

60점짜리 자신에게 “이번에는 운이 나빴던 것 뿐이야. 진정한 나는 100점짜리야.” 라는 말을 들려주는 것이 자기긍정이라면 60점짜리 자신을 그대로 60점으로 받아들이고 “100점에 가까워지려면 어떻게 해야 좋을까”라고 방법을 찾는 것이 자기수용이다.

 

▶ 타자신뢰

다른 사람을 믿을 때 조건을 일절 달지 않는 것이다. 비록 신용할 수 있을 만큼의 객관적 근거가 없더라도 믿는다. 담보가 있든 개의치 않고 무조건 믿는 것 그것이 신뢰이다.

지금 ‘누군가를 무조건 신뢰해봤자 배신당할 뿐이다’라고 생각하고 있지? 그런데 배신할지 안 할지를 결정하는 것은 타인의 과제이다. 나는 그저 ‘내가 어떻게 할 것인가’만 생각하면 된다.

 

▶ 타자공헌

다른 사람에게 무언가를 해주는 것, 공헌하려는 것이다. 타자공헌이란 ‘나’를 버리고 누군가에게 최선을 다하는 것이 아니라 오히려 ‘나’의 가치를 실감하기 위한 행위이다.


내가 이해한 아들러 심리학은 개인을 위한 심리학이며책에서도 언급하고 있는 용기’ ,’사용의 심리학이다중심에는 개인이 있으며 개인의 자유의지가 중심이 된다사람들이 자신을 가로막고 있는 여러 가지 요인들도 결국은 개인들 스스로 선택한 것이고 그렇기에 자신이 역시 스스로 바꿀 수 있다는 의미이다그 다음을 자신이 속한 사회즉 인간관계로 눈을 돌린다우리의 갈등을 모두 인간관계를 통해서 일어난다고 가정한 그는 사회와 조화롭게 살기 위한 방법을 제시한다.





위의 행동 목표 중 사회와 조화를 이루며 살아갈 것에 대한 것으로 공동체 감각’, ‘수평관계’, ‘존재에 대한 감사’ 라는 말로 표현하고 있다이 세 가지는 읽으면서 내가 앞으로 변화해야 하 는 방향이라고 생각했다어쩌면 나에게 아들러 심리학의 가장 중요한 부분이라고 생각된다.

 

아들러 심리학은 모든 수직관계를 반대하고 모든 인간관계를 수평관계를 만들자고 주장한다인간관계를 수직관계로 받아들이면상대를 자신보다 아래라고 보고 개입하게 된다는 점이다이것은 분명하다하지만 실제로 가장 실제 자신의 생활에 반영하는 것은 쉽지 않다부모자녀 관계직장 상사와의 관계선후배 관계 등에서 내 스스로 먼저 실천해야 하는 부분이다수평관계라는 것은 자신의 역할은 분명히 하되 과제의 분리를 통해서 타인의 과제를 침범하지 않는 것이다. ‘과제의 분리를 쉽게 이해하기는 어렵지만 어쩌면 가장 필요한 부분이다.

 

존재에 대한 감사는 경험으로 알게 된 부분이지만 쉽게 간과하는 부분이다어떤 것을 판단할 때 타인의 행동만을 강조해서는 안 되는 법이다주변을 잘 생각해보라있을 때는 모르지만 분명히 어느 날 갑자기 자리를 비우거나 없어진다면 크나큰 상실감을 느끼게 된다사물사람에 관계없이 우선 존재에 대한 감사라는 인식부터 시작해야 한다.

 

이렇게 공동체 감각수평관계 형성존재에 대한 감사타자공헌 등을 개인이 직접 실천하는 것이 가능한 사람이 얼마나 될까라고 물어본다

아들러의 대답이 진지하게 내 가슴 속을 울렸다.

누군가가 시작하지 않으면 안 됩니다다른 사람이 협력하지 않더라도 그것은 당신과는 관계없습니다내 조언은 이래요당신부터 시작하세요다른 사람이 협력하든 안 하든 상관하지 말고.”

 

나는 앞으로 내가 생각하는 것을 망설이지 않고 실천하고 시작할 것이다그와 동시에 사회와 조화를 이루는 삶에 대해서도 그 끈을 놓지 않을 것이다《미움받을 용기》 라는 책과 이를 통해 만난 아들러 심리학이 어쩌면 새로운 삶의 동력과 기저가 되길 바란다.



함께 읽어 보기


■ 아들러 심리학을 읽는 밤     - 기시미 이치로/살림


   (자녀교육)  http://zorbanoverman.tistory.com/491
   (자아찾기)  http://zorbanoverman.tistory.com/489


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아이와 엄마의 처음 놀이는 '눈 맞추기 eye-contact'부터 시작한다. 그러나 아이는 눈 맞추기 이외에도 엄마의 목소리, 냄새, 그리고 움직임에 계속 반응한다. 엄마는 아이가 경험하는 세계의 전부이기 때문이다. 엄마는 특유의 말투로 아이를 자극한다. 인종과 문화에 관계없이 모든 엄마들은 말꼬리를 올린다. 이 특이한 현상을 발닥심리학에서는 아기의 특이한 말투를 흉내 낸다는 의미로 '아기 말투 baby talk'또는 엄마만이 사용하는 특별한 말투라고 '엄마 말투 motherese'라고 정의한다. 이 모든 인종의 엄마들이 사용하는 특이한 말투의 기능은 도대체 무엇일까?

'정서조율 affect attunement'이다. 서로 유사한 방식의 말투를 이용해 서로의 정서를 맞춰나가는 것이다. 서로가 서로에게 집중하고 있다는 느낌은 서로가 사용하는 몸짓과 소리를 통해 전달된다. 엄마의 길게 늘어지며 꼬리가 올라가는 소리는 아이 자신이 내는 소리와 아주 유사하다. 아이는 자신의 소리와 유사한 소리를 들으며 누군가 자신과 꼭 같은 느낌을 가지고 있음을 본능적으로 확인한다. 누군가 나와 동일한 정서를 갖고 있음을 확인하는 것은 인간의 의사소통이 발달하는 가장 기초적인 단계이다.

                                                                                             - 노는 만큼 성공한다. (김정운 교수)


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이번에는 책 이미지 대신 저자 김정운 교수의 사진을 올린다. 개성있고 매력있는 사람이다. 자기의 컨셉을 아는 사람이기도 하다. 그렇다면 과연 나의 컨셉은 ???

p70
행복한 순간에조차 불행해질 것을 예상하고 불안해 하는 사람들이 너무나 많다. 우리는 이런 사람들을 때에 따라 완벽주의자라 부르기도 한다. 그러나 이는 잘못된 명칭이다. 그토록 기다려왔던 행복을 즐기기는커녕 행복한 순간에 다시 불행을 준비하는 사람들은 결코 완벽주의자가 아니다. 강박증 환자일 뿐이다.

p100
창의적 예술의 본질에 관해 쉬클로브스키는 이렇게 이야기한다.
"예술의 목적은 사물에 대한 느낌을 알려져 있는 그대로가 아니라 지각된 대로 느끼게 하는 데 있다. 그러므로 예술 기법은 사물을 낯설게 하고 형식을 어렵게 하며 지각을 힘들게 하고 지각에 소요되는 시간을 연장시키는 기법이다. 왜냐하면 예술에 있어서 지각의 과정 자체가 미적 목적이며 이 과정을 오래 끌 필요가 있기 때문이다. 예술은 사물을 경험하는 과정을 경험하는 방법이며 이미 다 만들어진 것은 예술에서 별로 중요하지 않다."

p102
창의성은 새로운 것을 만들어내는 능력이 아니다. 익숙한 것, 낡은 것을 낯설게 하는 능력이다. 너무 익숙해서 있는 줄도 몰랐던 것들이 어느 날 갑자기 정신이 번쩍 들면서 눈에 들어온다. 이 때 느끼는 감동이야말로 최고의 미학적 경험이다. 칸트는 이를 '장엄의 미학'이라고 부른다.

p107
행복한 집에서 자란 사람들이 행복하게 사는 방법을 안다. 뭐가 재미있고 즐겁고 기쁜지를 경험한 사람만이 그 재미와 기쁨과 즐거움을 적극적으로 추구할 수 있다. 국가도 마찬가지다. 한 국가의 문화적 수준은 그 국민들이 얼마나 행복과 기쁨을 적극적으로 추구하는 능력이 있는가에 따라 달라진다.

p109
다빈치는 수백 가지의 눈의 습작을 가지고 있었다. 찢어진 눈, 젖은 눈, 늘어진 눈 등. 뿐만 아니라 코, 입, 머리, 턱 등과 같은 얼굴 부위 각 부분에 관해서도 수백 수천 가지 습작을 모아놓고 있었다. 오늘날의 표현을 쓰자면 얼굴 각 부위에 대한 '데이터베이스'를 구축하고 있었던 것이다. 얼굴의 다양한 부위에 관한 데이터베이스를 구축한 다빈치가 작품을 그려낸 방식은 지극히 단순하다. 얼굴의 각 부위를 다양하게 조합해보는 것이다. 예를 들어 찢어진 눈, 높은 코, 늘어진 턱, 얇은 입술 등을 조합하면 아주 우스꽝스러운 모습이 될 것이다.

p127
우연은 아무에게나 찾아오지 않는다. 정보와 정보의 관계를 낯설게 연결하여 새롭게 만드는 일을 할 수 있어야 그런 우연이 찾아온다. 남이 시키는 일을 그대로 따라하는 방식으로는 그런 우연이 절대 찾아오지 않는다. 

p186
신문에 '아내에게도 휴가를 주자'라는 컬럼을 썼다. 휴가 기간 동안 가족과 함께하는 아빠는 무척 생색나지만 항상 가족을 위해 자신을 희생하는 아내는 별로 생색나는 일이 없다. 생색나지 않는 일을 하는 것처럼 재미없는 일은 없다. 남편은 아내가 항상 가족을 위해 희생할 준비가 되어 있다는 환상을 버려야 한다. 그런 의미에서 아내에게 가족의 뒷바라지로부터 자유로운 휴가를 주는 것도 시도해볼 만한 일이라는 내용의 컬럼이다.

p194
한국에서 영화가 유난히 잘되는 이유는 이 땅에 자기가 정말 재미있어 하는 것이 무엇인지 모르는 사람이 너무 많기 때문이다. 영화는 2시간의 짧은 순간에 모든 재미를 압축해서 보여준다. 나는 영화를 보는 동안 주어지는 정보만 성실하게 수용하면 된다. 내가 앞서서 고민하거나 문제를 해결하려고 노력할 필요가 없다. 아주 수동적인 편안함만 유지하면 된다. 내가 재미있는 것이 무엇인지 판단할 능력이 없는 이들에게 영화처럼 마음 편한 오락거리는 없다.

p195
아무리 사소하더라도 내 재미를 찾아야 한다. 사소한 재미가 진짜 재미다. 세상이 뒤집어지는 것 같은 통쾌함을 주는 영화의 재미는 길어야 두 시간이다. 그러나 사소한 재미는 평생 간다.

p198
공부 잘하는 사람이 출세하는 시대는 갔다. 학창 시절 공부 잘하던 사람들은 사회에서도 대부분 모범생이다. 시키는 일은 성실하게 잘한다는 뜻이다. 그러나 그 뿐이다. 그들은 창의적인 작업을 하기가 어렵다. 이제까지 시키는 일만 잘했지 시키지 않은 일은 해본 적이 없기 때문이다.

20세기는 성실한 사람이 성공하는 사회였다. 열심히 시키는 일만 해도 앞서 나갈 수 있었다. 그러나 21세기는 창의적인 사람이 앞서가는 세상이다. 시키는 공부만 잘하는 아이들은 이러한 새로운 사회에서 적응하기 어렵다.

나만의 재미있는 일을 가진 아이들은 창의적이다. 재미를 느끼려면 항상 새로운 시도를 해야 한다. 매일 똑같은 놀이만 하면 재미없다. 이제까지와는 다른 무언가가 있어야 재미를 느낀다. 즉 항상 새로운 것을 찾아내야만 재미있어지는 것이다. 나만이 할 수 있는 영역에서 새로운 재미를 지속적으로 찾아 나서는 아이들이 창의적일 수 밖에 없다. 이렇게 자란 아이들이 21세기를 앞서나가며 성공할 수 있다.


 

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아이들을 TV에서 떠나게 하는 전략처럼

애를 키우는 부모들에게는 매일 같이 남의 마음을 내 마음대로 할 수 없는 상황이 반복된다. 날씨가 화창한 일요일, 아이들이 아침부터 TV앞에서 넋을 놓고 있다. 아이들에게 TV 그만 보고 동네 한 바퀴 돌자고 넌지시 이야기해본다. 하지만 아이들은 나가기 싫다고 고개도 돌리지 않고 대답한다. 그런 상황에서 "TV 그만 보고 나가 놀아!" 라고 고함치는 방식은 부모가 선택할 수 있는 옵션 중에서 최악의 경우가 된다.

나름 작전을 구사하는 부모는 TV 그만 보고 산책 나가면 돌아오는 길에 슈퍼에서 아이스크림을 사준다고 유혹한다. 자신이 회사에서 인센티브에 길들여진 그대로다. 하지만 아이들도 자신과 그리 다르지 않다. 처음에는 1,000원짜리 아이스크림에 만족하더니 이제는 1만원이 훌쩍 넘는 '변신-합체'장난감이 아니면 움직일 생각도 않는다.

좀 더 머리가 좋은 부모는 아주 교묘한 전략을 짜낸다
"지금 나가 놀기에 너무 좋은 날씨고 너희 친구들은 벌써 놀이터에서 놀고 있지만 너희들은 오늘 온종일 TV만 봐야 돼!"
저항 심리를 유도하는 '역逆 심리학 reverse psychology'이다. 가끔은 이런 전략이 통하기도 한다. 아이들은 당장 TV를 끄고 나가 놀게 해달라고 졸라댄다. 한두 번은 신발끈을 채 묶지도 않고 뛰어나가는 아이들의 뒷모습을 보면서 흐뭇해 하겠지만 이 부모는 조만간 아이들의 조소와 경멸(?)이 섞인 반응을 겪게 된다. 그리고 아이들은 똑같은 방식으로 부모를 시험하려 들 것이다.

마지막으로 고려해볼 수 있는 방법은 아이들에게 선택의 기회를 제공하는 것이다.
"이제 TV 그만 보고 나가 노는 것이 좋겠다. TV가 그렇게 보고 싶다면 선택해라. 30분만 더 TV보고 나가서 놀래? 아니면 지금 나가서 놀고 점심 먹기 전에 한 시간 TV 볼래?"

아이들은 약간의 갈등을 겪겠지만 그리 큰 부담 없이 이 두 가지 옵션 중에서 하나를 선택하게 된다. 부모 또한 불필요한 강요나 협박을 동원하지 않고 아이들을 TV앞에서 떠나게 하는 데 성공할 수 있다.

                                                                                    - 노는 만큼 성공한다. - 김정운 (p58)

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